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立向以水为定,相穴以龙为准,明于生克,识别阴阳,天下万事一掌中,相穴之情,故水观归路,人云:未入乡先看来龙,未入堂先看过峡,未入穴先看龙首之贵溅,以格办龙之正余,以祖办龙之大小贵溅,方知龙来祖宗,论干龙之去则论局办堂之偏正,以堂办龙获送有无真伪,以坐办同龙则论局、同局则论堂,论坐审视,周祥登场斟酌,逶迤屈曲正中受气,急硬雌雄当锋回避,脉来急,缓而安,脉来缓,急而裁,雄就雌串其雌,雌就雄串其雄,雌雄相就,其中屈中取突,突中取屈,虚中取突,突中取虚。琴上马直取其撒,马上琴横取其直;玉中石,细中粗,石中玉,粗中细;核中仁,死中取生,仁中取核,生中取死;落水之牛,鼻仰而吹;出洞之龙气直而吐;金莺打兔专视低;镜中灯,暗中取明,灯中镜,明中暗;下山之虎,倒横岂厌。落洋之鸦,卧尸何嫌。青蛇贯水,孤身不忌。蜈蚣出土,无足何求。幡旗之形,风愈吹愈动。炉治之器,煅愈久而愈红。高阜展布,法宜审乎乾坤四维。巨浪横空,道当明乎日月二曜。倒以横琴,响处安置,势如檐水,尽处培添。交春之格,处砂宜昂。人形之势,阴阳最吉。倒地金钩,水逆堂而发福悠久。倚壁扫手,势逆取而富贵延长。喜鹊衔木,横限放棺。紫燕归巢顺取气。半月沉江,其光在形。七星坠地,其象在神。美女梳妆,乳中摇动。孩儿坐帐,肾内呈祥。醉翁跌足动转无定。仙人脱履前趾可寻。坐虎咬尾视其尾。狮子戏球看其球。响天铜锣取其响。高山覆土取其气。灯盏挂壁,不怕险要。眠牛取腰。眠犬取肚。卧象饮水马饮泉审其餮饕。将军射箭到城头,乃是下无气撞上。孟母断机为子忧,乃是痢疾颜不笑而结乳。灯火星而渐燃。草头露而垂珠。高峰流行相长短。平坡宿定君臣。无龙无虎号木体,龙虎不全号单股。侧脑者,顶不正;没骨者,无顶脑。走马结于独山。骑龙结于高山,藏龟结于田心。回龙结于旷野,平洋之气,常作舒常敛。须要汤中浮酥。山垄之气常急常缓,当看水面。蟠蛇或开金而取水或脱杀而就局,或脱火就金,或开山取宝,推单格半俯半仰,带火体一动一静。左右仙宫推食指,阴阳合谷扦天心,抛枪避铳扦剑离锋,精华外露者取其皮,精华内蕴者取其骨莫疑,浅而用深,莫其深而取浅。毋以小凶而忘大吉,毋以小吉而忘大凶。故:将军脱帽亦有遇水之砂;五虎朝狮更有反顾之兽。总之,大地无形观其气概,小地无势审厥精神,天机秘决,眼神不能尽泄其精华。地道韬光,福人自可独专,其底蕴岂无地凶而化吉。飞沙走石,顷刻而成其体势,亦有地吉而化凶崩水湿须臾败厥规模。是故山吉水吉穴吉,而年凶月凶日凶之犯未见有发福悠长者也,故因论水法而俯未议也。

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