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邵长文《茔葬论》周易诠释

来源:邵长文《六爻解读》  作者:周易占卜法  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
邵长文《茔葬论》周易诠释(内详地师觅地定穴寿地停厝安灵合附买地卖地托守修培选日诸问)古之卜地,以安亲之遗体,而非有他求,然一体之感,安危亦应

邵长文《茔葬论》周易诠释

(内详地师觅地定穴寿地停厝安灵合附买地卖地托守修培选日诸问)
古之卜地,以安亲之遗体,而非有他求,然一体之感,安危亦应后裔,所以子孙为祭祀,而不可衰也,世为主穴,而不可虚也。斯二者,地理之要也。
(喜子孙遇日月旺相则喜,逢空破散绝则凶。复以世爻实而不虚,旺而不病,始可言善。盖空非真,散是风、蚁、沙、水,破为伤损,冲经开凿 ,临鬼为古墓也。)
是故巽为风,坎为水,乾为石,兑为沙,离为蚁,蛊为虫,井为泉,明夷为伏尸,此八者,风水之卦忌也,虽世与子孙皆旺,不能为吉。且坟以久为利,墓以安为臧,所以贞悔遇冲,合处逢冲,大则洪泛陵夷,小则迁移更改,随官入墓,忌有古塚,皆不用也。
(以世随鬼入墓,属土尤甚,右卦忌、爻忌,虽世实子旺不用也。)
是故卜地之秘,不遇卦忌,不遇三冲,不遇世墓,世爻实而子孙旺者,尽善矣、尽美矣。子孙旺而官文得地者贵,子孙旺而财得地者富,子孙旺而遇帝旺者多男,子孙旺而遇长生者多寿,子孙旺而遇羊刃白虎者出武夫,子孙破者出残疾,子孙空者出僧道,子孙绝者覆宗嗣,子孙散者主生离,子孙休囚,而带孤神寡宿者出四茕,子孙休囚,而带元武咸池者出滛奔,子孙受伤于外卦及游魂者,主暴死他乡,子孙坏而带刃虎及金鬼独发者主戮,坏而及水火独发者,主水灾火厄,坏而带符狱武贼者主盗讼。
(此专察子孙衰旺,定其吉凶。)
卜地之形,青龙空而左凹,白虎动而右凸,元武陷而后虚,朱雀冲而前杂,间爻旺而明堂宽,上爻空而水口缺,勾陈实而来龙端,腾蛇冲而去路裂,应克世而案山高,应值空而印心侧。
(以六神、六爻、世应分形势,以旺崇、衰卑、空虚、破碎、散乱、绝伤、冲损、动昂、合和、生世为助、克世为欺、坐鬼为尸。)
旧传二为穴,乃地中爻也,蛇为穴,处穴之物也,此非通讼,故专以世为主穴者,则变而不穷,于是乎。金官持世,穴碍石岗,水官持世,穴入泉渠,木官持世,穴发竹木,火官持世,穴伏蛇虫,土官持世,穴乱坟塚,必此以子孙失位而云也,旺则不泥,虽临亦轻。盖以六兽六爻占其形,世占其穴,子占其福定矣。
(二爻为穴,只有寅辰午亥丑巳卯,而十二支不全,巳曰蛇必在初爻,惟其不化,故法以世为穴,以其能变通也。鬼在世为穴病,若子孙日月旺相,则不拘焉,谓其可修补尔。大抵神与爻,考其形势,世与福,考其真伪。)
卜地师美恶,先重其学,应不可破空,后重其心,应不可克世。父母旺而应爻虚,博览长而眼力短也。
卜得地有无,有父母而有,无父母而无,及世不可空,空则有而不遇也。卜在何方,察所属之方,火南而水北;在何处,察所居之宫,艮山坤野,巽园坎沼;在何时,父母实而世合之期也。
(觅地以世陷父空为戒,何方何所何时皆宜分卜。设或并祝,如瞽丁亥寅建丁未日,为父母觅地得否,世空不遇,及后辛卯五月始得,九月葬于朱村,验其卯岁实世,未附西南,五月合未得之,建戌葬之,互渐内得艮,未在坤,山足平原之所也。复如癸巳岁戌建癸丑日,筮有地遇大畜,本岁不得,至来春正月,就地于南山,亦午父居艮,实寅世之征。)
占穴上下,当以世爻推之,占穴吉凶,亦以子孙为断。
(世在初二地穴宜下,世在三四人穴宜中,世在五六天穴宜上。)
占六亲寿地,各以用爻,旺相为吉,而恶鬼动。若占地之臧否,仍以世爻子孙断之。
厝柩于地,寄棺于庙,安灵于家,并灵喜怒,其法一也,惟亡者安而生者乐,则官鬼忌动空破,喜宁静生合,不可克世,而为吾灾害也。助鬼伤身,随官入墓,及正冲合冲变冲者,则不问官鬼如何,而直言不吉。若合葬傍埋,吉凶取用,同于地理。
买地同谋望,卖地同脱货,托守同用人,改作裒益。选择年月,意在得吉,则世旺子兴,意在避凶,则官克鬼动。
(买地,遇正冲合冲,及卦无官鬼、空世应者不就。卖地以财为用,托守以应为凭。改作修方,如值助伤随墓,官克世爻动者毋修。)
且夫坤艮之占,随时而凶吉,用爻之法,随事而变迁。故常以茔墓为千百年之大事,男女命之相关,卜者以诚,断者宜慎,若谋人之成穴,破人之吉地,地理得而天心怒,鬼神所不告也。
(风水以六冲为戒,然春前占山之艮,秋后占地之坤,不可例言凶也。)

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