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邵长文《家宅论》易经诠释

来源:邵长文《六爻解读》  作者:周易占卜法  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
邵长文《家宅论》易经诠释家宅,一家之趋避也,莫不以安为乐,以顺为道,故官鬼戒其动也。夫克我为鬼为难,动则难作,所以象像而为祸也。是以水鬼动而

邵长文《家宅论》易经诠释

家宅,一家之趋避也,莫不以安为乐,以顺为道,故官鬼戒其动也。夫克我为鬼为难,动则难作,所以象像而为祸也。
是以水鬼动而远河川,土鬼动而莫堵宅,金鬼动而慎刀针,木鬼动而徒种植,火鬼动而防回禄;武鬼发而戒亡财,白虎为丧服之忧,朱雀为讼词之虑,腾蛇现怪异之端,勾陈起土田之衅。惟青龙利爵级文章,不利胎产,及进丁口也。
(青龙吉神,以同鬼发故不利,恐害生于喜尔。)


动于坤艮,坟墓有疑,摇于兑乾,天神弗喜,震巽祸育于舟楫,官椁停家,坎离患生于耳目,并灶失所。
(此言鬼动八宫之象。震为棺,巽为椁,鬼动是宫,则应停棺寄椁之不安;坎为井,离为灶,鬼动是宫,则应井灶之不利,余可类推。)
丑丧耕牛,午失良马,巳酉为蛇鸡之怪,人常齿目之灾;卯申为丧柩之凶,家主肝肺之病;子为鼫鼠舞庭堂,而家不祥;亥为神浆躭、口腹,而主亡德;雀飞戌上,有狂犬啮足之虑;武入未中,有烹羊亡赂之叹;寅戒山林,有惊狼虎;辰休动作,恐犯社坛。
(此言十二支鬼动之象,申为凶丧,卯为灵柩,鬼动是爻,则丧柩之碍;雀乃是非,武乃失脱,临鬼动于戌未之爻,则犬羊缘祸也。)
又有鬼动于二老六子,而定其灾也。
(乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,如鬼动、鬼化及变爻鬼现,在坤为老母之灾,在震为长男之疾,变爻如革之咸,丙辰鬼入少男,当病幼子也。)


又有乾首、坤腹、震足、巽股而定其病所也,有乾马、坤牛而定其亡畜也。
(近取诸身,远取诸物,鬼动是宫,乃为是厄,坎耳离目、艮手兑口,身之象也;震龙巽鸡,豕坎离雉,艮狗兑羊,物之象也,若能引申,亦犹如是。)
又有离南坎北,而定其凶方也。
(鬼动乾宫,莫行西北,官兴巽卦,毋往东南,兑鬼凶西,震鬼祸东,坤西南,艮东北之谓,鬼摇是宫,则为是方之咎。)
又有上老下幼、五父二妻、四母三弟,而六爻分其不利也。
(如上爻鬼,老者不安;初爻鬼,少者不宁;五为父,四为母,动鬼多灾;二为妻妾之未康,三为手足之致疾尔。)
又有世五为宅长,应二为宅母,而宣其灾祥也。此五行、六神、八宫、十二支及六爻之义也。
(世为夫,应为妇,五为宅长,二为宅母,鬼若临而动之,及空破散绝,则知其灾;福若居而摇之,及日月旺相,则知其庆。)


随官入墓、助鬼伤身,谓其主难;伏吟、反吟、墓绝,谓其所属人之难。何命临鬼,何命随墓,何爻空破,何象动散,何命化对,何用伤害,则其为之灾。
(凡随墓助伤,皆世爻之病,故曰主人有难;反伏墓绝,巽化反吟,长女之灾,乾化伏吟,老父之病,故曰所属之人有难。临鬼,如巳鬼蛇命者有难;命墓,如寅卯鬼墓未,则虎兔命者有殃;空破,如五爻空为父病,二爻破为妻厄;动散,如子爻动鼠命不祥,六爻散仆丁不利;化对,如未爻化鬼,羊命者厄,寅鬼冲申,猴命者疾;伤害,如子孙受伤,则卑幼迍邅,父母被害,则尊长忧厄,或断其何人之咎,而使知趋避。)
子孙化鬼而卑幼病,妻财化鬼而妻妾灾,父母化鬼为长上之忧,弟兄化鬼为手足之忌,自筮而世爻化鬼、代占而应爻化鬼,皆所戒也。岂惟鬼动,化鬼亦戒焉;岂惟鬼化,而鬼入之宫亦戒焉。所以艮鬼由离,而少男抱恙,乾鬼入巽,而长女生殃。
岂惟鬼入之宫如此,而鬼临之爻亦戒焉,所以龙乐虎丧、雀非武失、勾田腾怪,及世爻位,虽不鬼动,若鬼临之,遇生旺时,则其祸亦见,但不及动与持世之力尔。夫六神之为将,虽不鬼临,若发动持世,遇生旺之时,亦兆吉凶。月建六神力参之。
(大小六神,吉凶类应,不惟值鬼,若发动,若持世,后遇生旺之时,乃见其事端。而大六神与相殊者,谓事端应于值月合月之时,兆祸福大而缓,不可执一而失权。如大元武在戌动,当应卯丑之盗。)


岂惟六神,亦稽星煞,天火天烛主火,天贼地贼主盗,官符天狱主讼狱,丧门主丧,天喜主喜,贵人主贵,文昌主文,天厨主禄,咸池主酒色,血刃主血疾,折煞主趺蹼,驿马主行,怪爻主怪之等。故吉事之星宜其动,宜其持世,宜其附用爻;凶事之星忌其动,忌其持世,忌其临鬼爻,事见当月,而吉凶可推也。
(当月,如酉动天贼,是卯酉之期,法曰:怪爻季是两头居,仲月还须二五知,四孟谓当从人起,动为有也静无之。左传怪由人兴,故孟月始人爻,并发则应。)
卦无父母,不免堂上之忧,卦无子孙,不免膝下之戚,卦无妻财,不免臣妾之患,卦无弟兄,不免手足之寒,卦无官鬼,则不免谋事无成,而临财多耗也。而六亲空破散,世应空破散同推尔。
(用神无位,犹用神有病也,故与空破散同,即空破散皆谓有病,所以世应有病,则宅父宅母之患。大抵筮家宅者,用为诸人,因其有病而言疾,鬼为诸祸,因其有动而言殃。)
有或为功名而筮家宅,当戒世空以索官爻,盖家宅恶鬼,功名喜官,又参之人事也。故为兴作而筮家宅,则以修方占之,为兵寇而筮家宅,则以避兵占之,为妖怪而筮家宅,则以巫祟占之,为盗逃而筮家宅,则以逃亡占之,为迁徒而筮家宅,则以卜居占之,为疾病而筮家宅,则以用神占之,为子而筮,则以子言,为贫而筮,则以财言,为出入而筮,则以出入言,为育植而筮,则以财福言,为不孝而筮,则以孝悌言,事类固纷,头绪非一,随其所事而参之。
有言家宅,将以阴阳二居,并筮于其中,则以内为宅,外为人,初为基,上为墓,其卦爻戒反伏墓绝空破,及鬼动摇于宫象,然基墓之占,终当专筮也。
(鬼爻动内,宅室之灾,鬼爻动外,人丁之咎,发初基不安,发六墓不宁也。)
家之所概,井灶、门户、道路、屋宇、厅堂、仓库、厢廊、墙厮之属,空可实之,破可补之,动可改之,冲可合之,此趋避之小也。
(父母屋宇,官鬼厅堂,弟兄墙厮,妻财仓库,子孙廊厢,盖空可以实其处,破可以补其所,动可以改其方,冲可以连其间,凡人事可挽回者,皆吉凶之小。若夫吉凶之大,丁口、消长,利名、官灾、火盗、忧喜、育植,与求等事,皆以子为福,鬼为祸,则顺天命之祥休也。)
家之所概,内外旺相,而生者兴,内外休囚,而克者败,反伏空破墓绝者灭门,世应日月旺相生合而带吉神者昌,子孙旺而后裔贤,妻财旺而生业起,官鬼空而香火微,父动勤劳,兄动累比,贞悔合冲及游魂归魂,而往返之念多,世身动空,而行止之志惑。
(人克宅吉,宅克人凶。空,如甲申旬空离是也;破,如夏至月破坎是也。贞悔六冲,合处逢冲,及游魂归魂五者,心憧憧也。世身空动,怀进退不果也。盖空主退,动主进尔。)


木逢鬼虎发,而有寄丧;逢金克世,而有飞讼;雀武交加,而有讼盗踵至;发于兑巽,而妇女生言;勾陈财陷恐退田;腾蛇兄动恐博戏;元武咸池摇阴宫与官鬼持世者,溺妓亡家;青龙天喜父母文昌,与贵人动生世者,崇文华国;福德持世动乾加华盖者,积善之室;父母旺相带青龙持世者,堂构之隆也。
(木为棺椁,鬼为亡,虎为丧,三者相并而动,故云有柩停家,若鬼虎雀并金而动克世者,亦云凶横词讼相干也。)
财,家之业也,木司织,火司冶,水司渔,土司耕,金司釜也。
子孙跨世子孝,克世子逆;妻财驾世妻能,克世妻悍;父母克冲,孝而不豫;弟兄生合,友而且恭;六爻伐世,则臣尊而主卑;一四前后来侵,里邻不眭;同白虎来攻,常加暴事,应与兄来击我,或朋俦之累;应与财来欺我,或戚党之嫌;内鬼外鬼并起,有开门揖盗之人;暗鬼伏鬼齐彰,有同舟敌国之事;惟卦宁世实,或生世爻发,而有人援天祐也。
(四爻为左邻前邻,一爻为右邻后邻,又有世前爻为前左邻,世后爻为后右邻,若来克世,主不悦于己,如同虎鬼克世,主横逆加身。暗鬼,谓暗动克世;伏鬼,谓鬼伏露克世;世实,谓世逢日月旺相。)


世投他外,我附于人,应归亲内,人趋于我。两官一家二宰,两父一宅二居,两财有异业,两弟有良朋,两福有成才养子也。虎吼应象而妻党丧,龙跃傍爻而庶房喜,世财应官为赘妻,世子应鬼为赘婿,应财外现为远娶,应子内财为他继。
鸡犬猪羊牛马,锄犁釜甑舟车,畜宜有气,物宜无坏。鹅鸭附于鸡,猿猫附于犬,鱼猪鹿羊,骆牛骡马也。动而生则增,破而克则减,空则无,遇旺则胎也。巳子利育蚕之室,午财利贩马之家,父母旺而舟车固,木财旺而犁锄新,金爻克而釜甑破,火爻二而灶非一,水爻塞而渎未疏,金爻发而闻钟鼓之声,木袭(龙?)兴而有台榭之起,土化土而有凿辟之工,父化父而有经文之典。
且夫合于财为柜,合于世应为闩,合于间为窗,冲于父为梯,父化父为楼,居六为园,居三为圹,鬼墓为灵,初爻财墓为藏金,鬼墓为伏尸,水克火而灶基湿,金克木而神座裂,土克水而地窨泥,木克土而墙堵缺也。


(财为物,合包财之爻者为柜,如节申爻乃柜也。世应为主宰若闩,闩锁合之爻乃为门闩,如大有酉爻乃闩也。间爻之合乃窗,如泰子寅爻为窗也。若日辰冲合本象即是,不必求他,如巳日乾卦,午间申爻为窗之类。凡父爻之冲为梯,如坎寅爻是也。父母所居,六为郊野,乃象园,三为壸,乃象圹,化父乃象楼也。鬼墓,如姤戌爻为灵也。财墓,初爻否之未象是也。鬼墓,升之丑象是也。若未日贲之鬼墓,戌日节之财墓皆然。)
大抵家宅之要,务丁口之宁休,官灾火盗之情形,气象消长,利名得失,忧喜育植与求,及男女长幼。日有时行之事,则子福宜近,鬼祸宜远,此卜筮之大法也,斯为得其旨矣。

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