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邵长文《抚养论》易经诠释

来源:邵长文《六爻解读》  作者:周易占卜法  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
邵长文《抚养论》易经诠释(内详继养抚养收养投养入继诸问)抚养有二:我有子而欲继养于人,最忌三冲,为有初鲜终之象,非长幼之寡恩,是上下之逆德;

邵长文《抚养论》易经诠释

(内详继养抚养收养投养入继诸问)
抚养有二:我有子而欲继养于人,最忌三冲,为有初鲜终之象,非长幼之寡恩,是上下之逆德;命随鬼墓,往必病焉;子孙爻坏,去必丧焉。此三者,不可继也。
(继是家者,子孙旺为康宁,卦爻合为孝慈。)
我无子而欲抚人之子,则以子孙为用,福神之旺,能慎终于华首,子爻生我,善养老于衰颜,三冲则无始终,空散则无成立,命墓则有夭折,此三者不可抚也。僧道受徒,朋友立孤,亦同此义。
尚有衰老无倚,弱幼无归,雌单无养,壮贫无赖,我欲收养者,皆以应克世爻为戒。妇女用财,长上用父,卑幼用子,远宗近表,亦用于应,皆莫克世,及用遭空破散,是其自濡于溺,而我济无功也。三冲者,先胶漆而后冰炭,助伤者,朝琴瑟而暮干戈,所以戒也。应动多南北之心,应退多去来之志,归魂常思旧所,游魂每念新乡。
(应克世,则恩多成怨,用被坏,则劳而无功。)
夫应克世,而驾鬼动者为甚。武鬼动而揖盗,雀鬼动而戒非,腾蛇生连蔓之忧,白虎兆亡命之祸,天烛以火失事,咸池以淫乱心。因害而避,因利而趋,在生克之间也。
(应爻带鬼克世,其凶尤甚,复视其与何神何宿来克来生,如官文龙贵生世,益我以荣,财福生世,益我以利,克世反视,纵青龙亦以奸昧为。)
又有我孤贫而筮投养于人者,用神克世,而莫我顾也,三冲无久惜之情,四病有兴尽之憎,则不可归也。
(凡言四病,即空破散绝,占投养者,当戒是三也。)
又有彼乏嗣,而入继于人者,有义继利继之分。继义世旺我往而昌,世坏我入而困也;继利则财坏无得,应空无望也。三冲不睦,游魂不一,鬼动而讼。继成若谋事,继争如夺缺,是以卦冲合冲,世空应空,鬼失财失,不能成也,应爻克世,不胜夺也。

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